Индийские мифы

"ДЬЯУС— бог неба, старейший, хотя и не самый могущественный из богов, “отец богов” почти синоним понятия “небо”, супруг богини земли Притхиви. Людям он мог являться в виде красного ревущего быка либо в виде черного скакуна, украшенного жемчугом (ночное небо). Его атрибуты — гром и молния. Филологи указывают на несомненную связь между именами Льяус — Зеус — Деус — Теос.

ВАРУНА — тоже древнее божество, связанное с небом, однако менее абстрактное, чем Дьяус. Его обычно изображают в виде лысого старца с желтой кожей (чистое небо и солнце). Он одет в золотой плащ, а его большой глаз символизирует солнце. Кроме того, у него тысячи мелких глаз-звезд. Иногда его изображают с четырьмя лицами, символизирующими четыре стороны света. Он видит все добрые и злые поступки людей, наказывает виновных и прощает раскаявшихся. Он присматривает за небесной механикой — за движением Солнца, Луны, звезд — и следит за правильным чередованием времен года, месяцев и дней.

МИТРА — друг и помощник Варуны. Внешне похож на него и выполняет примерно те же функции, однако менее строг к людям и склонен прощать им грехи, улаживать конфликты. Особенно благожелателен он к крестьянам.

АДИТЖИТЫ — божества, тесно связанные с небом. К ним относятся:

АРЬЯМАН — восходящее солнце; божество, благоприятствующее жизни и супружеству;

БХАГА — обеспечивающий богатство;

ДАКША — символизирует необыкновенный ум и способности богов;

ВИВАСВАТ — солнце, появляющееся на рассвете.

Позже к ним присоединился МАРТАНДА (возникший из мертвого яйца). Он символизирует невидимое, ночное солнце.

В эпоху брахманизма (см. далее в этой главе) количество богов Адитжиты выросло до двенадцати — по числу месяцев в году. Все вмести они олицетворяют божественный свет, являющийся источником жизни; все они борются против зла и тьмы, наказывают грешных, благоволят праведникам. У них золотые тела, сияющие, как клинки мечей. Они никогда не спят и не закрывают глаз.

РАТРИ — часть ночи, предваряющая рассвет. Ее родило небо. Она проводит людей сквозь тьму, защищает их от хищников, демонов, разбойников.

УШАС — сестра Ратри. Молодая, фривольная, любящая танцевать в развевающихся розовых одеждах. На рассвете она раскрывает врата неба, выпуская пастись по нему розовых коров (утренние облака). Она разъезжает в ста великолепных колесницах, прогоняет тьму, освещает дороги, открывает людям клады, призывает приносить священные жертвы, благоволит домашнему скоту. В поздний период ведизма Ушас стали считать скорее Вечером, сестрой Накта — ранней поры ночи.

АШВИНЫ — братья Ушас, появляющиеся на рассвете. Они будят свою сестру и сопровождают ее колесницу. Появляются они и при зажжении жертвенного огня. Два брата-близнеца неразлучны, однако отличаются друг от друга. Один — сын ночи, другой — сын утра; один — светлый, другой — темный. В более позднем варианте мифологии они рождаются от брака солнца с кобылицей, так что иногда их изображают в виде пары скакунов. Голоса их подобны грому. Ашвины распоряжаются медом, нектаром жизни, божественной сомой. Они дарят мед пчелам, лечат им богов и людей. Есть у них и иные методы лечения. Однажды они пришили кобылице железную ногу, в другой раз дали новую жизнь умершему человеку. Они вообще любят помогать: спасают потерпевших кораблекрушение, выручают попавших в беду животных, возвращают женщинам утерянную способность к деторождению, старым девам подыскивают мужей, помогают новобрачной войти в дом мужа. Однажды они пожелали стать любовниками прекрасной Суканьи. Та согласилась при условии, что они омолодят ее супруга Чьявану. Братья велели ему нырнуть в священное озеро, но, когда он вышел из озера помолодевшим, хитрая женщина отвертелась от своих обещаний. Однако ее благодарный муж подарил близнецам сому, отнятую у них когда-то Индрой.

СУРЬЯ олицетворяет солнце. Он гонится за Ушас, как юноша гонится за девушкой. При его приближении исчезают звезды и темная ночь. Он пылает в небе ослепительным огнем. По одной из версий мифа, боги достали его из глубин океана, где он был спрятан, и поместили на небо. В иных вариантах он рождается от брака неба и земли. С закатом Сурья погружается в землю, являясь одновременно ее сыном и мужем. По небу он несется в золотой колеснице, запряженной семеркой коней. У него светящиеся волосы, от него исходит семь лучей.

Сурья может предстать перед человеком в различных обличиях. Как источник плодородия он появляется в виде белого скакуна или в виде быка. Как символ высоты и скорости он изображается птицей с золотыми крыльями, парящей в небе. Как душа вселенной, зародыш всего сущего, он изображается в виде золотого яйца. Вращающееся колесо его повозки со спицами символизирует времена года и месяцы, его обод — повторяющиеся восходы и заходы солнца. Изображают его в виде золотого диска — солнца, — который может служить богам в качестве оружия. По ведическим представлениям, солнце, золото и огонь тесно связаны между собой. Кроме всего прочем, Сурья является и космическим оком — всевидящим, наблюдающим за всеми существами, подмечающим все их добрые и дурные поступки. Сурья освещает мир для богов и людей, изгоняет зло, ведьм и тьму. Он помогает лечить болезни и устраняет дурные сны. Он является отцом сомы, источником этого волшебного напитка.

САВИТАР — еще один солнечный бог. Его плоть сотворена из золота, из золота сделана его колесница, в которую впряжены огненные скакуны с белыми копытами. Он молод, полон энергии, руководит движением солнца и призывает к активным действиям все сущее. В конце дня он объявляет божествам, что пора отдыхать, распрягает своих коней и вызывает ночь. Его объявление относится в равной мере и к людям, которым с заходом солнца следует оставлять свои дневные дела.

ПУШАН. У этого солнечного божества длинные волосы и борода. Его колесницу тянут козлы — животные, которые способны найти дорогу в самых труднодоступных местах. Это не случайно, поскольку Пушан — страж дорог и опекает путешественников, защищая их от хищников и разбойников, заботясь о том, чтобы полуденная жара не наступила слишком рано. В глухих местах он помогает найти дорогу заблудившимся- Кроме земных и морских путей он надзирает и над путями небесными, проводя по ним умерших в мир предков. Он делает ровным руно овец, следит за тем, чтобы пахарь правильно проводил борозду, покровительствует семейной жизни.

ВИШНУ не относится к ведущим персонажам “Ригведы”, тем не менее некоторые его черты обеспечили ему долгожительство; его значение росло и культ Вишну дошел до наших дней. Имя “Вишну” можно перевести как “Проникающий”, проходящий насквозь. Однако есть и другие значения- “активный, проходящий сквозь Хребет Мира”.

Вишну молод, но уже зрел. У него мощное тело, однако в случае необходимости он способен менять свой внешний облик. Количество его воплощений `бесконечно, но основных десять. Вишну — солнце, глядящее на землю; солнце оплодотворяющее; он может пребывать в топленом масле, мужском семени, дожде и меде, которые являются символами плодородия. Он опекает беременных, помогает при родах, хранит семя мужчины, посылает дождь на землю и свет на место жертвоприношения. Он помогает зреть плодам. В гимнах “Ригведы” он часто появляется вместе с Индрой и помогает ему бороться с демонами. Он кипятит для Индры молоко, жарит для него по сотне буйволов, обеспечивает его сомой. Видимо, щедрый характер Вишну стал одной из причин, по которой он сумел занять место в пантеонах богов религий, которые пришли на смену ведизму. Об этом далее в данной главе.

ЧАНАРАМАС (луна) — это малозначительный бог. Собственно, он является чашей, из которой другие боги пьют напиток бессмертия — сому."